洮砚的神韵

      “蓝不过春天大不过海，好不过洮河绿砚台。多少年欠下的相思债，化一股清风看你来。”(甘肃岷县民歌花儿)
　　自天而降的一场绿色大火在呼啸。
　　那是颜料调不出来的色彩。那是无法勾勒的柔曼而丰满的线条。56朵夺人眼目的大红牡丹在绿色的火海中恣意开放。红艳艳的色彩闹闹嚷嚷，大花嘈嘈，小花切切，花的家族里撩拨着一股热烈而和谐的大美。56朵牡丹组成了一朵夸张的巨花，摇曳在白云下，灿烂在阳光中。
　　花丛边，一耳戴三环，穿着旗袍的满族少女和她的情郎正在窃窃私语；头戴罟罟冠，手拿牧羊鞭的蒙古族少女手指轻绕鞭梢，依偎在腰挂蒙古刀的巴特尔（英雄的意思）怀里；带着白色礼拜帽的回族男子与黑色盖头披肩、只露出双眼的恋人在向真主阿拉祈祷；肩挎着绣有美丽图案的挂包，足穿绣花鞋的白族少女与头缠蓝色包头巾的男子在对歌；红头绳扎的头鬓高高盘在头上的畲族少女，身着凤凰装，跟在情郎的身后，周身悬挂的银器叮当、叮当，撒下了一路的天籁之音……56个民族，112个身着各民族服装的青年男女，在那朵由56朵大红牡丹组成的夸张的巨花边，搭起了一个世界，搭起了一个生命的舞台……
　　这是我眼前的一方硕大洮砚上雕刻的精美绝伦的图案。在甘肃岷县的一家洮砚商店里，我看见这方砚名叫《中华大团圆》的巨砚时，惊意骤起，脑海里立刻响起了那首歌:“56个民族56朵花，56种语言汇成一句话……”
　　我抚摸着一方方石色碧绿、质坚而细、晶莹如玉的美砚陶醉了。这些天使，从甘肃南部洮河中游与岷县、临潭县交界的卓尼县喇嘛崖一带的峡谷中走出来，正静静地浮散着墨香，接纳着我虔诚的仰望。我替这些洮河绿石砚感到幸福。
　　幸福是因母亲洮河水的乳汁滋养吗?因它们是青藏高原与秦岭山脉相碰撞而产生的爱情结晶吗？是因身边曾助秦始皇一统天下的狼渡滩草原的呵护吗？是因近邻以险以巍峨而名的腊子口一往情深的暗恋吗？是因拥有1300多年的悠久生产历史吗？是因与广东端砚、安徽歙砚齐名，共称为中国三大石质名砚吗？是因唐代柳宗元的“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始端、歙、临洮”吗？
　　把玩这些雅丽珍奇的砚中奇葩，洮砚的神韵开始在我心里澎湃。澎湃来自苏轼那“洗之砺，发金铁，琢而泓，坚密泽”的吟唱；黄庭坚那“久闻岷石鸭头绿，可磨桂溪龙文刀”的情结；那肤理缜润，色泽雅丽的端庄淑雅；那砚形繁多，砚式厚重的古朴典雅；那雕刻精细的工艺……
　　历史在洮砚上奔跑。陇西、巩昌、狄道、临洮、岷州、会川、洮州等一个个洮石曾留下时光之痕的地方，在传承着一种什么样的凝重？在4亿万年至3.5亿万年前的古生代泥盆纪，洮石踏下的岁月之迹，在记录着一种什么样的沧桑？海拔2939米的居第，高寒缺氧的境遇，在倾诉着一种什么样的痛意？翠绿、赤紫、暗红、黑等10多种色泽雅丽的外衣，绿中含有变化万端的云霞风漪的鸭头绿、深绿中藏有深色“湔墨点”的鹦鹉绿、绿中撒有朱砂点的柳叶青、艳如红玫瑰的鸊鹈血等莹润如玉的品种，又在倾诉着一种什么样的传奇？
　　石之美决定了砚之奇。发墨快、研墨细、不伤笔毫的洮砚，滋润滑腻、呵之出水的洮砚，倾墨而酷暑不干、历寒不冰、储墨久而味不腐的洮砚，涩不留笔滑不拒笔、下墨既快又省的洮砚，扣之有清越铿亮之声、着水磨墨不闻磨声的洮砚，被米芾、陆游、范成大、文天祥、元好问等一个个历史巨人赞誉过的洮砚，在日本昭和14年《书苑》封面上刊过倩影的洮砚我在屏住呼吸，阅读着你，剖析着你，唯恐丧失了在中国洮砚之乡大饱眼福的良辰吉时。
　　当下，虽然墨香的光亮渐渐被圆珠笔包围了，更有被互联网遮蔽的危险，但洮砚依旧是生命中的血，连接着一个儒雅的世界。
　　中国文化的精髓藏在哪里？至少，有一小部分藏在洮河绿石砚的纹路里。